中醫理論中的歸經是什么意思
歸經是藥物作用的定位概念，即表示藥物作用部位。歸是作用的歸屬，經是臟腑經絡的概稱。
前人在用藥實踐中觀察到，一種藥物往往主要對某一經或某幾經發生明顯的作用，而對其他經的作用較小，甚至沒有作用。同屬性寒清熱的藥物，有的偏于清肝熱，有的偏于清胃熱，有的偏于清肺熱或清心熱。反映了藥物在機體產生效應的部位各有出側重。將這些認識加以歸納，使之系統化，便形成了歸經理論。
歸經是以臟腑經絡理論為基礎，以所治病證為依據而確定的。由于經絡能溝通人體內外表里，所以體表病變可通過經絡影響在內的臟腑，臟腑病變亦可反映到體表。通過疾病過程中出現的證候表現以確定病位，這是辨證的重要內容。
歸經是藥物作用的定位概念，因而與疾病位有著密不可分的關系。例如心主神志，當出現精神、思維、意識異常的證候表現，如昏迷、癲狂、呆癡、健忘等，可出推斷為心的病變。能緩解或消除上述病變的藥物，如開竅醒神的麝香、鎮驚安神的朱砂、補氣益智的人參皆人心經。
經絡與臟腑雖有密切聯系，但又各成系統。故有經絡辨汪與臟腑辨證的不同，經絡辨證體系的形成早于臟腑辨證。因而歷史上不同時期，不同醫家在確定藥物歸經時，或側重于經絡系統，或側重于臟腑系統。這樣一來，便造成某些藥物歸經的含義有所不同。
例如，本草文獻記載，羌活澤瀉皆歸膀胱經，羌活能療外感風寒濕邪所致的頭痛、身痛，肢體關節酸楚之證，其歸膀胱經，是依經絡辨證，蓋足太陽膀胱經主表，為一身之藩籬。澤瀉利水滲濕，其歸膀胱經，是指膀胱之腑。羌活與澤瀉，一為解表藥，一為利水藥，雖都歸膀胱經，但兩者包含的意義是不同的。
